“双减”背景下历史教学中德育的“点”“线”“面”（转载）

      “双减”背景下历史教学中德育的“点”“线”“面”

靖边县第六中学     曹光智  

 [摘  要] 德育是时代永恒的话题，是课堂教学不变的主旋律！但在“双减”的大背景下实际教育教学中没有统一的模式可参考，只有学会自己探索总结，结合学科的特点优化组合，为德育发挥实际作用提供平台，也为施教者展示风采搭建舞台。根据多年的课题研究和教学反思，总结出一套中学历史德育教育的可行途径，即点线面式德育教育。

[关键词]  德育  教学  方法  点   线    面  

在以德治国的大背景下，如何将德育教育融入中学历史教学中，是一线教师长期一直思考的问题。无论对学生人生观、思想价值观的形成，还是在其个性品质养成中都起着至关重要的作用。结合自身在教学中的一些感悟，我总结出“点—线—面”式教学方法。

一、点

此点非指一处，也不是指一点点。它是教学中每一课，准确的说是每一个特定人物占据的一点，即每一章节凸显一个人物，升华其思想，渗透其时代背景，而他在这个环境的所为，表现出来的为民族、为国家、为集体的意志品德。将其思想、行动对当时的大环境所产生的影响，在教学中交给学生，从而感受这个人物的人格魅力，震撼学生的心灵，碰撞出爱的火花。由此引发学生内心的感知，进而激发他们潜在的爱国思想，就会在生活中付之行动，收到很好的效果。

例如讲到《鸦片战争》这一章节时，可以把林则徐作为一点。让这一点光发足，照亮你的课堂。我在课上通过对林则徐一句“苟利国家生死已，岂因祸福避驱之”展开，从其言观其行，大丈夫本色跃然生动起来，让学生畅谈林则徐的言和行，以及赋予他怎样的情感？若当时你为林手下的兵将，你会有何想法？由此走进历史，亲自体会这一情感。当课堂气氛达到高潮时，猛然间一个设问：和平年代我们该怎样发扬这种精神？具体该怎么做？时空的距离迅速拉近，学生就会在这一特定人物身上发现许多闪光的智慧，潜移默化地将爱国、爱民族理解透彻，总比高谈阔论收获要好的多。

“点”式教育固然可以省去许多人物交叉出错的不便，起到各个击破，逐一化解。如果一味“点”式教育未免孤立了历史，无形中会犯形而上学的错误。那么，为了避免这种弊端，可采用“线”式教育，德育教育的脉络会更加清晰。

二、线

这里的线有两条：水平直线，垂直竖线。学过立体几何的人都知道，在空间亦交叉又分离。也就是我们历史教学中常讲的横向比较和纵向比较。

德育并非只孤立地存在一个或几个朝代，每一历史时期它都贯穿于其中，形成历史长河中的一条德育之脉。自古到今，那些为民族振兴付出努力的人，甚至包括生命，会久久在人们心中永存，可以说他们对历史的发展起着巨大的推动作用，让我们肃然起敬。这种精神更值得我们去发扬光大，此谓一线；另一方面，在每一朝代中，又有着 许多人物为着“天下兴亡，匹夫有责”的使命感，同样构成另一线。前者称之为横向德育比较，后者称之为纵向德育比较。

(1) 横向德育比较

当我们在历史教学中完成了一个大跨度的历史时期时，如中国近代史、世界史。从中拉出一条线来，一条德育的主线，那些特定历史人物又是前面讲的每一点。这就如数轴，每一个人物则成了轴上的点，点与点的距离则是历史朝代的更迭留下的轨迹。数轴写满了德育的字行，点则构成了大写的人。当一条清晰的数轴呈现在学生面前时，那么直观具体，点点浮现眼前，虽静尤动，动静结合，既省去了许多空洞的说教，节省了时间精力，又易于操作，达到事半功倍的效果。

我讲完中国近代史时，想对学生进行一次历史人物的专题讲座，同时渗透德育教育，弘扬民族精神，特意设下了这一条数轴：（如下图）

林则徐     洪秀全    左宗棠     邓世昌   谭嗣同    孙中山   李大钊

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近代中国人民的探索图

虽然这条近代中国人民的探索数轴不是十分完美，但可以直观地将他们联在一起，让“近代”两字充满探索的精神，为了祖国的命运，不顾个人的安危，手虽不能相牵但心却相连，可谓同一片世界，同一个梦想。有的人成为开眼望世界的第一人，有的人忽视客观规律力求绝对平均；有的人收获失地；有的人愿做流血第一人；有的人愈挫愈勇；有的人高举民主和科学；有的人让中国人民真正当家作主站起来！方法手段虽不同，但“我为人人”的境界走向统一。学生看到这样的直观图，又岂止是看到每一个人，那是一个时代的缩影，背后却写着怎样“爱我中华”。同时激励学生不可碌碌无为，应该怎样去做才能留下一“点”？切不可留下污点。为国家贡献力量之时，不可看轻那么一点，它就如一滴水，能折射出太阳的光辉。

如果单纯讲横向德育教育，往往会陷入断章取义，走入泛泛而谈。因此纵向德育教育也必不可少。

(2) 纵向德育比较

纵向德育教育可以选一个朝代或国家，或一个比较大的历史时期一个人物的前后表现。人非完人，我们学习的过程同样也是比较和继承的过程，等我们反思其行为的时候，无形之中也就借鉴了可取之处，避免犯同一错误。

讲到法国历史时，我选取了法国大革命这一特定历史时期中拿坡仑这一人物定位。当雅各宾派把法国大革命推向高潮之时，人民还未能真正享受到大革命成果时，革命风云突起，跌至低谷。人们期待着一个强有力的政府来维护大革命成果，拿破仑应运而生，随之《民法典》、《商法典》问世，尽可能维护资产阶级利益也顾及了法国人民的情感，可谓得人心。然后期不顾人民死活去征战，企图征服世界的野心让拿破仑迷失了自我，陶醉在自我英雄主义的单恋情节，又谓失人心。滑铁轳一战为自己敲响了丧钟。如此鲜明的人物形象在德育教育中又岂能放过！早期为民可圈可点，后期不能说不爱国，但他忘记了爱国首先得爱民。人民允许不允许，接受不接受，否则你的爱带来的只有伤害，从而在学生朦胧的哲学思维中烙上了“辨证”二字。历史辨证唯物主义教育不必深谈，只需一点，即刻“柳暗花明”。顺水推舟，启发学生，这样的人物你知道还有哪些吗？气氛马上活跃起来，答案众多。     

“点”“线”式教育已经拉开，接下来“面”式教育就会水到渠成。

三、面

在“面”这一层面上进行德育教育，得有大刀阔斧的气魄，别畏手畏脚拘泥于某一阶段时期，某一朝代，小则一国构成一面；大到地球构成球面，这就是整和历史资源，化零为整，走向统一。又恰似影片中那种穿越时光隧道，古今人共座一堂，畅谈“先天下之忧而优，后天下之乐而乐”；又有如今互联网的强大攻势，网住历史长河中曾激起浪花的仁人志士。这张网就是一个面，一个共我们展开德育施教的一个舞台，每一个网点活生生地呈现出一张张熟悉而又陌生的面孔，任你手一挥，一个精彩世界随之而来。

如以中国和世界为面（如上图），学生看了虽有点眼花缭乱，但有了前面“点”“线”的铺垫，反而是错落有致。透过现象看本质，理解和运用能力得到了强化。德育无国界，普天之下，人民都是一家，真正达到了“天下为公”的至高点。俗话说山高人为峰，历史再总么演绎，始终是人民创造着历史，真正是历史的主人。但不可否认他们在历史进程中发挥着能动作用。撇开固有的风土人情，叶落归根的本土情结，世界其实是一家，不同肤色的人们共同推进我们人类共有美好品德的前进，为着我们大家园的明天发挥着光和热。人之初，性本善。经济全球化迫使我们更要携手共建“和谐社会”。印度洋海啸之后，世界人民伸出了友谊之手，拉近了彼此的距离。学生在这种情绪的感染下，世界意识怎会不提高？心灵深处狭隘的德育观受到冲击，眼界自然高人一等，完善的人格雏形初显成效，定能独挡一面。

“点”“线”“面”式德育教育应循序渐进，彼此不可孤立，它是一个你中有我，我中有你相互联系的整体，教学中具体操作、运用还靠自己把握。总之，将德育进行到底，得有“事事洞明皆学问”的细心，又少不了“慈母手中线，临行密密缝”的耐心；当然更多的是“捧着一颗心来，不带半根草去”的爱心。长此下去，德育之花定会处处开放！